第102节（1 / 2）
王葛进入制作区。她的对手均为初级匠师，制何物才能稳赢？
此时此刻，南山对岸。
王荇坐在马背上，遥望山顶薄霭，浩瀚江面，兴奋的跟身后的袁彦叔说：“袁阿兄，对岸真是我阿姊修学的南山吗？高山大川，我知道了！我知道『山』字该怎样运笔才更显气势了。袁阿兄快看，江中有大鱼，呀，不见了。袁阿兄你看到了吗？”
别看王荇小嘴吧吧的，其实还没习惯哩。怪不得以前叫袁阿叔，对方都不应，原来阿叔是阿兄，只比桓阿兄年长一岁。
“未看到。”袁彦叔下颌又疼又痒，忍不住搓一下。
袁山甫来清河庄授学，另有用意，没想到能和游历了近两年的儿郎相遇。慈父做的首件事，就是把袁彦叔的假胡须撕下来，都扯出血珠子了。然后抡起竹尺，狠狠抽在袁彦叔腿肚子上。
袁夫子惩戒学童的竹尺分型号，打小学童的，是二尺长、三指宽；打成童的，加厚。
他揍完儿郎后，问：“王荇还算聪慧，他的字是你教的？”
“少许是。”
“少许？他另有夫子？谁啊？”
“国子祭酒张儒师。”
袁彦叔现在回想阿父嘴角一抽的神情，都觉得好笑。
江面又破浪，这回袁彦叔看到了，小家伙还真没夸大，那大鱼仅现出水面的黑脊就有丈长。
他把王荇抱下马背，二人沿江边行走。前方林立而起不少屋肆，还有新开辟的宽道，道上的车痕多而深，令袁彦叔想起清河庄的匠人迁徙。
对面缓步而来一群人，后方是十数牵马的强壮部曲。前面行走的，是三个郎君和三个幼童，幼童中有两个是女童。男童是谢据；穿着最俏丽、黑衣黄裳的女童，是司马南弟；另个白衣粉裳的，是卞恣。
袁彦叔牵紧了王荇的小手，这孩子还想着刚才的大鱼，遗憾道：“若我阿姊在就好了，她一定能造出把大鱼钩出江面的利器。”
王荇声音并不高，可司马南弟耳尖，立即道：“真敢吹！”
阿荇知道这些人来历不凡，惹不起，怕袁阿兄为他出头，先仰起脸向他笑笑，快速跟这些人错过去。
谁知，袁彦叔戴着笠，都被对方一个郎君识破身份。
“是陈郡袁郎君吗？”此人笑容和煦，气质出尘，明明未及弱冠之年，偏有一种经历了岁月的稳重感。这种稳重，与长相无关。
他也向王荇笑，没有因阿荇是小童就忽视。
袁彦叔察觉不到敌意，揖礼回道：“陈郡袁乔。”
此人回礼：“琅琊王悦。”
他左边的年少郎君一听果然是陈郡袁彦叔，立即笑着揖礼：“陈郡谢奕。这是我二弟谢据。”
右边的郎君最丰神俊逸，揖礼道：“嗯嗯司马冲。”
司马南弟小抬头纹挤起，替叔父解释：“他说他是乡兵司马冲。”
“后边呆着。”司马冲揪着侄女一侧羊角髻，把她揪到身后。
司马南弟探出脑袋，冲王荇疾语道：“我叫司马南弟，南山小学学童，刚才得罪了。她是我同门。”
卞恣大方一笑：“南山小学学童，卞恣。”
王荇揖礼：“清河庄小学学童，王荇。”他的正式学童身份已经定下。
若是王葛在这肯定暗翻白眼，古人见面好麻烦，介绍完一圈，饭都凉了。
“王荇？”谢据过来，说道：“我有一位王葛同门，她阿弟也叫王荇。”
“正是我。”阿荇看向对方腰间悬挂的竹囊，“此物我认得，是阿姊和我一起制的哩。”
司马南弟撅着嘴甩开叔父，和卞恣手拉手过来：“那你刚才讲的话就不是吹了。”
小童们结友，郎君们也面向江面交谈。
王荇不知王悦是谁，袁彦叔知道。对方很早就出仕治事，贤名远扬时，他还在陈郡族地被长辈监管着诵书呢。
王悦，字长豫，是王恬的长兄，会稽郡太守王茂弘的伯公子，清河庄之主。
谢奕，未取字，会稽郡郡尉的伯公子。
司马冲……成帝之后，皇室宗族基本无封地，此人居荷舫乡，最远扬的事迹，就是和王葛粪战，打输了。
172 制作九宫格
如果王荇没有清河庄小学正式学童的身份，谢据三人仅跟他言一些王葛的事也就罢了。
四个小友的谈论，很快转向训诂学，再论当下盛行的家训。谢据推崇诸葛武侯的《诫子书》，司马南弟推崇司马徽的《诫子书》，卞恣推崇刘玄德的《遗诏敕后主》，王荇推崇王文舒的《家诫》。
袁彦叔回头打量王荇一眼,放心了，继续和王长豫等人畅谈。明明大片的匠肆杵在岸边，却无一人往这个话题上引。
王长豫刚从洛阳回来，言的是一路见闻。
袁彦叔言的是浔屻乡去年的灾情。
谢奕言的是山阴县匠师、准匠师会集的热闹场景。
司马冲则大喊：“快瞧，那有条大鱼！”
“看到啦、看到啦！”司马南弟很给叔父颜面，如果不是提前一步跑过来就好了，就更像给叔父颜面了。
原来,四个小友由历代家诫再谈及《论语》，又谈到了《尚书》。南弟跟不上了,她还没学《尚书》哩。
福履匠肆。
王葛想好制什么了。
先锯木。竹材料暂时用不上，仅把磨石拿出来，其余推到一边。
木料为樟木，木质软，好雕刻。
先锯四根长木条，形状为四棱直柱。
传统锯及锯木手艺，在前世王南行时期，基本淘汰了。这点没办法，有好用的电锯，谁耗成倍的时间使用最原始的锯啊。
两根木条的两端，削榫头；另两根的两端，用刻刀一点点抠槽眼。
工具不利，只能凑合。每种材料只允许择三件工具：刻刀是必须要的；斧头其实起锤子的作用，单选锤就不如选斧了；铜锯更别说,绝不能缺。
她该庆幸，竹料的工具里有磨石。
更要庆幸，每人都有匠肆提供的工具凳。
王葛一边用刻刀削木，一边拟制器的步骤。
她要制的是九宫格，八十一个数字格的那种。
九宫格起源于河图洛书。
河图为星图，洛书为五行术数之源，它们的最早记载，见于《尚书》，蕴含的天地阴阳之理，千百年都争论不休，被誉为“宇宙魔方”。河图洛书传说，在王葛前世时，是2014年作为民间文学项目，被列入的第四批国家级非物质文化遗产名录。
竞逐赛对于制器的形制没有要求，但必须符合“井”字寓意。
井字的寓意很多，结合之前的比试，她觉得应该倾向于“条理”、“秩序”。那有什么比井井相连的九宫格更符合呢？
王葛学识有限，关于九宫格的其余信息，就只知其最早叫“洛书”，还有，汉代的九宫是“四正四维皆合于十五”。
这些是桓真讲给虎头时她旁听的。桓郎君当时还考她,让她重复一遍。她又不是听一遍就能记住的天才,诵道：“四正四伪皆呵呵驴十五。”然后对方拿着她制的葛藤竹尺,狠敲她左手心。
再然后，她将这句话记住了。
或许觉得自己懂得颇多，她沾沾自喜的定下目标后开始操作。岂知九十九个匠师竞逐者，有九十人都在制九宫格。
加上她，就是九十一种九宫格，谁才能脱颖而出？
刺擦