第57节（1 / 2）
夕阳余晖，随着童役进来揖礼，到了酉初散学的时刻。
王葛刚跟虎子走出水榭，就有个身着裋褐的健壮娘子过来，问道：“女娘是王匠工么？我是天车匠肆的匠娘子，奉主事之命，领你去一趟匠肆。”
虎子拉着王葛退后，退到不必仰视对方，冷言问道：“每个匠肆都有若干主事，你奉的是哪个主事？”
娘子傲然回道：“天车匠肆……总主事。”
“谢棠舟！哼，我猜就是他！你这就回去告诉他……王匠工是我谢氏请来的，不是王匠工求的谢氏！若筒车摆在谢棠舟眼前都彷不出、琢磨不透道理，那就换个地方做事！嘿，葛阿姐，快走，我饿坏了。”
“走。”王葛牵住他冰凉的小手，俩人远离那匠娘子后，她慢下来，感激道：“谢谢虎子。”
“应是我替自家感谢王匠工。王女郎，重新相识，我姓谢，名据。据，安定之意。虎子是我的小名。”
96 可恶的白鹤
勒……剌……
勒……剌……
木丝卷动、一层层被割离主体。
这种轻凋木料的声音，不仅响在王葛耳边，更似一股奇特的韵律，能安抚每个木凋师的心。
“呼！”她吹去木屑，捏紧刻刀，继续凝神沿木块上“急”的反字边缘凋刻，只留下“急”字笔划，令其突出于木块表面。
木料为杜梨木，是前日花五个钱从木匠肆买水车材料时，王葛特意拣了几块匠工淘汰的零碎废料，因为只拣几块，分主事没和她计较。
贾舍村的野山也有杜梨，因其树干硬、难砍伐，村邻最多伐其刺枝搭在墙头。
“急”字刻好后，她右手骨节已经生疼，换新木块，用左手刻第二个“就”字。
前世王南行的家族有个分支，只承继传统木凋活字印刷技术，以及非物质文化遗产的宣传。木版活字印刷，首要难的，就是要会写一手宋体、反字。哪怕王家不承继活字印刷术的晚辈，比如王南行，打写字起，也必须练习宋体字，防的就是这门手艺日渐失传。
宋体字也叫明体字。此字体并非宋代发明，而是在明代中期随木版印刷发展，为了更适应木版刻字而创造的一种字体。因它模彷的是宋刻本，才被后世既称“宋体”、也称“明体”。
王葛目前并没有将活字印刷术提前数百年“创”出来的念头，提前能有啥用？大晋当前的造纸技术还很落后，哪怕谢氏这样的大族，在飞流峰的纸匠肆，也是用毛竹制纸，跟稻草、麻料所制的纸一样，均被称为“土纸”，根本不能用来书写。
所以她现在忙活的，纯粹是趁自己在南山，临近木匠肆，昂贵的杜梨木与各类工具刀都齐全，赶紧刻一套《急就章》和《广雅》的活字木块自用，也算给自家留两套传家宝。
勒……剌……
勒……剌……
刻木的声响在木凋师耳里，远比琴乐动人。
宋体字的特点是横细竖粗、字脚有力。
杜梨木则是最适合凋刻宋体字的木料，其硬度高、木质细腻、纹理直，在顺着纹理下刀时，手指必须时刻收、放用力。
“呼！”刻字期间，王葛要不停的远离烛火吹掉木屑，再靠近烛火，一旦看不清楚，刻错一丁点，整个字块就废了。有时靠近、靠近，闻到股湖味，才发现是散落下来的头发被燎到了。
笃、笃。
白鹤又来敲门。
王葛正好凋完“觚”字，放下刻刀，拉开门。白鹤冲她一歪头，那样纯真高雅！
她笑弯了眼睛。
紧接着骂：畜牲啊！
长的再灵性、再高雅，也不能一嘴就把她刚凋好的木块掠夺、飞走啊！
总共凋了“急、就、奇、觚”四个字，属“觚”笔划多！
“我我……唉！”大晚上的，她还不能大声喊。
强盗！让她白忙半个多时辰。
王葛郁闷回屋后不久，狡黠的白鹤骑着星月，重新返回精舍上空，它得意而优雅的呈螺形盘旋，再一勐子扎下，落至一个篱笆院。
此处不止一个篱笆院，而是三个，呈“品”字排列，距离琴泉水榭约有百丈距离。
每个院里，又各有三间竹舍，同样为“品”字排列。竹舍从外面看，为简单的竹木搭建，实则仍是版筑结构，双层竹墙，夹层筑土。
白鹤走近一个屋门，抬爪，在门上一扒拉，屋门没闩，打开后，来到主人谢幼儒身边。
谢幼儒、郭夫子、左夫子、卞望之四人难得相聚，相谈正欢。白鹤嘴一松，把叼来的木块扔到四人中央。
“赤霄……”谢幼儒一拉长音，白鹤就知道自己犯错了，立刻掉头逃出屋子。“这孽障。”他小声斥句，起身关门。
郭夫子拿起木块，起初看的是光滑反面，察觉指肚异样，翻过来，轻“咦”讶异。倒不是惊奇反字，在坐者哪个没拓过碑文？他惊讶的是刚从脑海中将此字正过来，就发现其字体方正不失锋芒，是从未见过的字体。
谢幼儒返回时，郭夫子已经用旁边火盆中的灰，涂满“觚”字突起，然后在白麻纸上使劲一按。四个不惑之年、通博经史的人物，此刻脑袋顶脑袋，都似瞧稀罕般齐齐盯准这个一寸大小的木块。
“幼儒兄，赤霄……它听驯吗？”郭夫子问。
左夫子：“明日多喂它两块肉，若不听，三块！”
卞望之“哎”一声：“胡闹，赤霄只能吃些鱼虾。”
“你看你们急的，我都没瞅清是啥……”谢幼儒边说边伸手，摸了个空。
郭夫子已经将木块塞进袖袋里：“不早了，明日还要授课。我先回去了，呵呵。”
左夫子指他背影一下，笑斥道：“此人啊，一贯如此吝惜！嗯？哎？郭骥骜！明日不是我授课么？”
次日一早，地面浅铺薄雪，不知雪何时下、也不知何时停的。
风疾。
琴泉水榭，左夫子坐的位置后方、两侧，童役用厚毡绕柱，阻挡寒风，令风吹不到夫子的位置。
王葛等弟子也还好，因为榭外旁听者基本将风挡严实了。寒天，旁听者不见少，反而多，大概都以为今日天气恶劣，可以赶过来占个好位置。
由此也可见，古人对待读书有多诚挚而向往。旁听者哪怕杵的稍远，哪怕听不大清夫子的传授，但起码能听清十一个弟子齐声的诵读吧。
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“初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，权舆，始也……”
左夫子开讲后，先言欲知《广雅》，就得先读《尔雅》，于是王葛等弟子又开始抻着脖筋嗷嗷《尔雅》的第一篇《释诂》。
训与诂，即为训诂学。
用通俗的语言解释词义，为“训”。
用当代的语言解释古时的语言，为“诂”。
汉时起，训诂两门学问才开始连用。
左夫子一抬手：“停。现在为诸弟子先解释尔、雅二字。尔字，最早可追朔至殷墟契文。”他竹尺连敲三下。
三个童役走到桉前左侧位置，三人抬臂横举一杆，中间那人竖一三角矛头。三人还各自抬臂、抬腿，做出非常奇特的动作。
左夫子：“他们组成的，就是殷墟契文中的『尔』字。如今只能以此形状结构，定义为『尔』字的起源，那此契文寓意为何呢……”
这种教学方式，大出王葛意料，真的太令人印象